Có người cho rằng tại tâm lý bảo thủ của người dân, tại truyền thống Khổng Mạnh. Người khác lại cho rằng đó là tại chính quyền cộng sản Hà Nội và lý thuyết Mác Lê. Chúng ta nghĩ thế nào ?

Tất nhiên, một hiện tượng to lớn, liên quan đến nhiều lãnh vực như hiện tượng chậm tiến, tụt hậu kinh tế xã hội sẽ do nhiều nguyên nhân. Tuy nhiên nếu chúng ta nhìn những nước như Nhật Bản, Nam Hàn, Đài loan, Hồng Kông, Singapour, thì những nước này bị ảnh hưởng tư tưởng Khổng Mạnh cũng không kém gì Việt Nam, thế mà họ vẫn có thể phát triển. Nhất là chúng ta nhìn 2 nước Nam Hàn và Bắc Hàn : Bắc Hàn đi theo chế độ độc tài toàn trị cộng sản, dân đang chết đói. Nam Hàn mới đi theo chế độ dân chủ từ thập niên 80, nay là cường quốc kinh tế thứ 11 trên thế giới. Từ đó chúng ta có thể đi đến kết luận là chế độ độc tài cộng sản là nguyên nhân chính đưa đến tụt hậu kinh tế và xã hội ở Việt Nam. (1)

Tổng thống Nga Boris Eltsine, mặc dâu lúc còn trẻ đi theo cộng sản, nhưng sau đó, ông thấy tai hại của chủ thuyết này trên quê hương đất nước ông, ông không ngần ngại từ bỏ. Trong bài diễn văn nhậm chức tổng thống kỳ đầu, ông có tuyên bố :
"Nước Nga vào đầu thế kỷ thứ 20 đang ở trên cùng một con tàu với thế giới ; mặc dầu không phải là đầu tàu ; nhưng cũng ở một trong những toa hạng nhất. Thế rồi với cuộc cách mạng cộng sản 1917, nước Nga nghĩ rằng tự mình có thể kiếm ra một đường lối phát triển riêng biệt, đã tự tách ra khỏi đoàn tàu, đứng sang một bên. Không dè nước Nga bị sa lầy, trong khi đoàn tàu thế giới vẫn tiến. Việc chính của nước Nga ngày hôm nay là hội nhập vào hàng ngũ thế giới, cố bắt kịp những nước phát triển, vì nước Nga hiện nay tụt hậu hàng nửa thế kỷ, có ngành đến cả thế kỷ."

Đây là một lời tuyên bố can đảm và sáng suốt. Người ta không thể nói ông thù cộng sản nên mới nói như vậy. Không, ông đã theo cộng sản từ thuở bé, lãnh đạo Đoàn Thanh Niên Cộng sản, Ủy viên Bộ Chính trị, đặc trách về đảng ở thành phố Moscou.
Câu nói trên của ông không những chứng tỏ ông sáng suốt, can đảm mà còn yêu nước, vì nếu cứ để Liên Sô quẫy quạng trong vũng lầy cộng sản, thì không biết bao giờ Nga sô mới bắt kịp các nước tân tiến.

Thật vậy, lý thuyết của Marx được gói ghém tương đối đầy đủ trong quyển Tuyên Ngôn Thư Đảng Cộng do ông và Engels viết chung vào cuối năm 1847, xuất bản ở Anh vào năm 1848. Năm 1917 ; 69 năm sau, Lénine đảo chính, cướp chánh quyền ở Nga, thực hiện tư tưởng của Marx. Rồi một số quốc gia như Tàu và Việt Nam, với sự giúp đỡ của Đệ Tam Quốc Tế Cộng Sản, đảng cộng sản được thành lập ở 2 xứ này, và lợi dụng tình thế, cũng nổi lên cướp chính quyền như Lénine ở Nga. Đồng thời một số quốc gia Đông Âu phải chịu chấp nhận chế độ cộng sản, vì phải sống dưới gót giầy của quân đội chiếm đóng Liên Sô, sau Đệ Nhị Thế Chiến. Từ đó tới nay, Nga Sô và các nước Đông Âu đã từ bỏ chế độ cộng sản, còn lại 4 nước cộng sản : Việt Nam, Trung Cộng, Bắc Hàn và Cu ba. Trong suốt thế kỷ 20 và ngày hôm nay tới thế kỷ 21, với những nước cộng sản còn rơi rớt lại, người ta thấy không có một nước nào theo chủ nghĩa cộng sản, áp dụng lý thuyết của Marx mà có thể phát triển về kinh tế và xã hội. (2)

Tại sao như vậy ?

Tại ít nhất 2 nguyên do : 1) Lý thuyết của Marx không tưởng, nếu không muốn nói là huyễn tưởng. 2) Lénine thiết lập chế độ độc đảng, nhà nước độc tài để áp dụng, bắt dân phải theo lý thuyết huyễn tưởng của Marx ; bị lâm vào tình cảnh đẽo chân để đi vừa giày, làm cho xã hội cộng sản trở nên què quặt, bệnh hoạn. Tất cả những chế độ cộng sản được dựng lên sau đó, đều theo, "copier" Lénine, cách tổ chức đảng và nhà nước độc tài của Lénine ; nên cũng bị lâm vào cùng hoàn cảnh, nhiều khi còn tồi tệ hơn, như cộng sản Việt Nam, phần lớn giới lãnh đạo, ngay cả Hồ chí Minh, đọc nửa câu về duy vật biện chứng và duy vật sử quan của Marx cũng không hiểu ; nhưng lại nghĩ mình là đồ đệ trung thành của Mác – Lê, là đỉnh cao trí tuệ của loài người tiến bộ, nên sẵng sàng làm con chốt cho Đệ Tam Quốc Tế Cộng Sản, nhất nhất nghe lời Đệ Tam Quốc Tế Cộng Sản, làm bất cứ điều gì để quan thầy bằng lòng, ngày xưa thì quan thầy Liên Sô, nay thì quan thầy Trung cộng ; ngay cả việc đưa dân nước từ cuộc chiến tranh này tới cuộc chiến nọ.

1) Lý thuyết của Marx là không tưởng (3)

Ở đây tôi không thể đi vào phê bình xâu xa tư tưởng của Marx, chúng ta chỉ lấy con mắt bình thường, đơn giản cũng nhìn ra sai lầm to lớn của Marx là chủ trương bãi bỏ quyền tư hữu chẳng khác nào bãi bỏ một nguyên động lực chính khiến con người làm việc. Chính vì vậy mà tại tất cả những nước cộng sản đều bị lâm vào cảnh : "Cha chung không ai khóc. Ruộng chung không ai cày. Nhà chung không người chăm sóc." 3% đất tư nhân ở Liên Sô trước kia sản xuất 50% số khoai tây bán trên thị trường, trong khi 97% đất công, trong hợp tác xã sản xuất 50% còn lại, và trước khi ra ngoài thị trường thì 30% bị để hư ở ngoài đồng, 20% bị hư vì chuyên chở và không được trông coi ở trong kho. Việc máy cày, nông cụ bị bỏ hoen rỉ ở ngoài đồng là chuyện thường tình. Chính vì vậy kinh tế cộng sản trở nên tụt hậu. Xin nhắc lại sai lầm lớn của Marx là chủ trương bãi bỏ quyền tư hữu, trên thực tế quyền tư hữu không thể bãi bỏ mà chỉ có thể chuyển nhượng. Điều sai lầm thứ nhì đó là Marx dùng chủ trương sai lầm này như một tiền đề cho cả hệ thống tư tưởng của mình. Nay tiền đề sai, không tưởng, thì cả hệ thống tư tưởng sau đó cũng sai và không tưởng.Hệ thống tư tưởng của Marx cũng gống như hệ thống hình học mặt phẳng của Euclide dựa trên một định đề, theo đó : "Trên một mặt phẳng, từ một điểm, ngoài một đường thẳng, người ta chỉ có thể kẻ một đường thẳng duy nhất song song với đường thẳng trước." Nếu chúng ta chấp nhận định đề này, thì những định lý sau của Euclide là đúng. Nhưng nếu chúng ta không chấp nhận, chúng ta bước sang hình học không gian, thì ngay định đề và cả những định lý của Euclide là sai. Hệ thống tư tưởng của Marx không phải dựa trên một định đề, mà ít nhất 3 định đề : 1) Định đề thứ nhất là quyền tư hữu có thể bãi bỏ, vì ở xã hội cộng sản nguyên thủy không có quyền tư hữu ; 2) Định đề thứ nhì : Giai cấp là do quyền tư hữu mà sinh ra ; 3) Định đề thứ 3 : Vì có giai cấp nên lịch sử của nhân loại mới là lịch sử của đấu tranh giai cấp (3). Cả 3 định đề đều sai, không có một tý gì là khoa học, vì chưa đủ điều kiện để kết luận.. Chẳng hạn như trong quyển Nguyên do của Gia đình, của Quyền Tư Hữu và của Nhà nước ( l’Origine de la Famille, de la Proptìté privée et de l’Etat ) của Engels, rồi sau đó Lénine dựa vào để viết quyển Nhà Nước và Cách Mạng ( l’Etat et la Révolution) và Staline dựa vào để viết quyển Duy Vật Biện Chứng và Duy Vật Sử Quan, đây là quyển kinh thánh của những đảng cộng sản trên thế giới. Tất nhiên Lénine và Staline không chỉ chỉ dựa vào quyển này của Engels mà còn nhiều quyển khác của Engels và của Marx. Nhưng đây là 1 quyển quan trọng vì nó nói đến quyền tư hữu.Tôi sẽ có dịp phê bình kỹ lưỡng quyển này của Engels và quyển Duy Vật Biện Chứng và Duy Vật Sử quan của Staline sau. Engels dựa trên công trình nghiên cứu của một vài nhà xã hội học, nhân chủng học, rồi Engels đưa ra kết luận là xã hội cộng sản nguyên thủy không có quyền tư hữu. Đây là một lời kết luận hồ đồ không có tính chất khoa học. Theo tinh thần khoa học, thì để kết luận một sự kiện cần phải có 2 điều kiện : 1) Điều kiện ắt có ( conditions nécessaires) ; và 2) Điều điện đủ ( Conditions suffisantes). Như điều kiện ắt có để trở thành nước là phải có Hydrogène và Oxygène. Nhưng điều kiện đủ, đó là phải có 2 phân tử Hydrogène và 1 phân tử Oxygène. Đó là đối với khoa học chính xác. Còn đối với khoa học nhân văn thì làm thế nào để biết là đủ. Đây mới dựa trên một vài công trình nghiên cứu, mà ngay những nhà nghiên cứu họ cũng thận trọng, không dám đưa ra những kết luận vội vã. Ngược lại Marx và Engels lại dùng những kết quả nghiên cứu này rồi đưa ra kết luận rằng ở những xã hội « cộng sản nguyên thủy « không có quyền tư hữu, rồi con người bị ăn vào « trái cấm tư hữu « , rồi xã hội mới trở thành xã hội giai cấp, lịch sử trở thành lịch sử của đấu tranh giai cấp, lịch sử của bạo động. Tất cả những mệnh đề sau đều là suy diễn từ định đề trước, không có một tý gì là khoa học (3).

2) Những người cộng sản như Lénine, Mao, Hồ là những người đấu tranh cướp chính quyền nhà nghề, lợi dụng thời cơ, cướp chính quyền. Và khi có chính quyền, họ dùng quyền lực để áp dụng lý thuyết không tưởng của Marx, đưa đến tình trạng "Đẽo chân để đi vừa giày" làm cho xã hội cộng sản trở nên què quặt.

Hiểm họa này, 2 người Á Châu thấy sớm nhất là cụ Phan Bội Châu và Tướng Tưởng giới Thạch. Vào những năm đầu của thập niên 20, cụ Phan bội Châu cũng được Đại diện của Đệ Tam Quốc tế tìm gặp và dụ vào tổ chức này như Trần độc Tú, Lý đại Siêu của Tàu. Nhưng cụ Phan bội Châu đã từ chối. Cụ nói : "Tôi chẳng duy vật mà cũng chẳng duy tâm. Tôi chỉ duy dân." Tưởng giới Thạch, năm 1923, sau khi Tôn dật Tiên và Lénine ký hiệp ước thân thiện, đã được gửi sang bên Liên Sô để học. Theo nguyên tắc, Tưởng phải ở lâu ; nhưng ông chỉ ở một vài tháng rồi về. Người ta hỏi ông, ông trả lời : "Tôi không có gì học ở bên đó cả !" Sau đó ông nói thêm : "Một con người nếu không có xương sống hay xương sống bị gãy, thì không thể đứng dậy được, suốt đời chỉ bò. Giai tầng trí thức và trung lưu là xương sống của một xã hội. Cộng sản chủ trương tiêu diệt trí thức và trung lưu, chẳng khác nào đánh gãy xương sống của xã hội. Xã hội cộng sản là xã hội không xương sống, xã hội đó chỉ bò, không thể tiến được." Đây là câu trả lời rõ ràng nhất, mặc dù nó cách đây là 83 năm ( 2006-1923), cho giới lãnh đạo cộng sản và một số trí thức Việt Nam cho rằng tình trạng tụt hậu của Việt Nam hiện nay là do lý thuyết Khổng Mạnh và nhiều nguyên do khác, chứ không phải do cộng sản. Cách đây cả hơn 80 năm cụ Phan bội Châu và Tưởng giới Thạch đã nhìn ra tai hại của lý thuyết cộng sản, thế mà ngày hôm nay, giới trí thức cộng sản Tàu và cộng sản Việt Nam vẫn không nhìn ra, hoặc vì quá ngu dốt ; hoặc, nhìn ra ; nhưng vì một số đặc quyền đặc lợi, vẫn phải hoan hô chế độ.

Cộng sản Việt Nam đã nắm độc quyền hơn 30 năm trên toàn đất nước và hơn 60 năm ở ngoài Bắc. Thời gian đã quá đủ dài để biết đâu là sự thật. Ở những nước dân chủ tân tiến, 4 hay 5 năm, một nhiệm kỳ của thổng thống hay quốc hội là đã đủ rồi. Hơn thế nữa những quốc gia là cái nôi của chủ nghĩa cộng sản như Liên Sô và Đông Đức, họ cũng đã từ bỏ chế độ này. Tất cả những chế độ cộng sản đều làm nên tội ác, những chế độ cộng sản đã qua ; và vẫn còn tiếp tục với những chế độ cộng sản còn lại như Việt Nam, Trung Cộng, Bắc Hàn, Cuba. Điều này đã quá rõ. Chế độ cộng sản không những là nguyên nhân chính của tụt hậu khinh tế mà còn là một chế độ giết người, diệt chủng, như Nghị quyết 1481 của 46 quốc gia Âu châu quyết định vào ngày 25/01/2006 (4). Giới lãnh đạo cộng sản còn lại, hãy ngừng tay đao phủ thủ. Giới trí thức bênh vực chế độ vì một vài đặc quyền đặc lợi, hãy can đảm quay trở lại lương tâm và lương tri của con người. Quí Vị hãy nhớ câu của Lão Tử : "Thắng nhân giả hữu lực. Tự thắng giả cường" (Thắng người là nhờ lực ở ngoài. Tự thắng mình mới chính là lực của mình, mới là mạnh.) Đó là việc mà Mikhail Gorbatchev và Boris Eltsine đã làm ở Liên Sô, vì họ đã biết tự thắng mình và biết đặt quyền lợi của quốc gia, dân tộc lên trên quyền lợi của cá nhân, của đảng đoàn. Một hành động mà không những dân tộc Nga khen, mà cả thế giới cũng nể phục.

Paris ngày 15/04/2006
Chu chi Nam