| |
|
|
 |
| “Mọi
người có quyền tự do ngôn luận; quyền này bao gồm tự do tìm kiếm, tiếp
nhận và phổ biến mọi loại tin tức và ý kiến, không phân biệt ranh giới,
bằng truyền miệng, bản viết hoặc bản in, bằng hình thức nghệ thuật,
hoặc thông qua bất cứ phương tiện truyền thông đại chúng khác theo sự
lựa chọn của mình”
(Điều
19,2 Công ước Quốc tế về các quyền dân sự và chính trị, Liên Hiệp Quốc
biểu quyết năm 1966, Việt Nam xin tham gia năm 1982).
(Everyone
shall have the right to freedom of expression; this right shall include
freedom to seek, receive and impart information and ideas of all kinds,
regardless of frontiers, either orally, in writing or in print, in the
form of art, or through any other media of his choice.)
|
|
D
I Ễ N Đ À N Trên báo Nhân Dân số ra ngày thứ bảy, 05-11-2011, bà “Giáo sư Tiến sĩ” Nguyễn Thị Doan, Phó Chủ tịch nước, đã trình bày bản chất Nhà nước CHXHCN Việt Nam như sau: “Nhà nước ta là Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân, biết kế thừa những tinh hoa dân chủ của các Nhà nước pháp quyền trong lịch sử và đã, đang phát triển lên tầm cao mới, khác hẳn về bản chất và cao hơn gấp vạn lần so với dân chủ tư sản”. Bà Phó Chủ tịch nước muốn khẳng định tính chất “pháp quyền” của “nhà nước ta” để làm cho toàn dân và quốc tế tin tưởng Việt Nam là một đất nước có pháp luật và pháp luật rất ưu việt (gấp vạn lần so với bọn tư bản bóc lột kia mà!). Thế nhưng, luật gia nhân quyền Trần Thanh Hiệp đã từng cảnh báo trước đó: “Muốn hiểu rõ nội dung chữ “pháp quyền” thì không thể chỉ căn cứ vào nghĩa riêng của hai từ đơn “pháp” và “quyền” rồi kết luận vội vàng và đại khái – nhưng rất sai lầm – rằng “pháp quyền” có nghĩa là pháp luật với quyền cao nhất. Phải đặt chữ này vào trong hệ thống các văn bản qui chuẩn cấu thành chế độ xã hội chủ nghĩa đương hành, trong ý hệ cộng sản mới làm lộ rõ được nội dung đích thực của nó. Nếu làm như thế thì sẽ thấy ngay rằng “pháp quyền” không biểu thị loại pháp luật mà chúng ta biết và chấp nhận – nghĩa là loại pháp luật của các nước dân chủ tự do. Trái lại, nó biểu thị thứ pháp luật riêng của cộng sản hoàn toàn khác tới mức độ trái ngược với pháp luật không cộng sản” (Bài thuyết trình tại Viện Việt Học, Little Saigon, HK, ngày 8-5-2011) Thành thử chẳng lạ gì mà thời gian gần đây, vì nhận thấy “một số người đã cố tình lợi dụng dân chủ để gây rối, chia rẽ làm tác động xấu đến trật tự, an toàn xã hội” do chưa được “tuyên truyền, giáo dục cho hiểu đúng về dân chủ đi liền với kỷ cương” (cũng lời bà Doan), nhà nước pháp quyền đó đã có nhiều động thái rất ngoạn mục, và phải nói là “lô-gích” với quan niệm “pháp quyền” của họ ! Cuộc biểu tình sáng 27-11-2011 tại Hà Nội với nội dung "Ủng hộ Thủ tướng và Quốc hội ra luật biểu tình" đã nhanh chóng bị công an đàn áp thô bạo. Hàng chục người xuống đường đã bị bắt đưa lên xe bus, sau đấy bị áp giải về "trung tâm lưu trú Lộc Hà" (“Trại phục hồi nhân phẩm”) thuộc huyện Đông Anh, Hà Nội. Đây là nơi giam giữ trá hình trực thuộc sự quản lý của công an thủ đô. Cùng lúc đó, tại Sài Gòn, một biểu tình viên nổi tiếng -chị Bùi Thị Minh Hằng- chỉ vì cầm biểu ngữ “Phản đối đàn áp người ủng hộ Quốc hội ra luật biểu tình” mà đã được công an “hỏi thăm sức khỏe”, sau đó áp giải ra Hà Nội. Rồi chị bị tống lên tỉnh Vĩnh Phúc, bị giam giữ trong thời hạn 24 tháng tại cơ sở Giáo dục Thanh Hà (cũng là một nhà tù giả dạng) theo quyết định của Ủy ban Nhân dân Hà Nội. Đó là trò giấu nhẹm các nhà đối kháng của nhà nước pháp quyền Việt cộng, theo bình luận mới đây của báo Wall Street Journal (12-01-2012): “Bà Hằng là một trường hợp đáng quan tâm trong chiến thuật đối phó của Hà Nội đối với những nhà đối kháng trong nước. Thay vì đi qua tiến trình phô diễn thường lệ là xử án và kháng án, bà Hằng đã bị kết tội một cách hấp tấp vội vã qua một thủ tục hành chánh thường được áp dụng đối với những kẻ phạm tội về ma túy hay các tội hình sự khác. Dù không biết lý do chính xác của việc thay đổi thủ tục này, người ta dự đoán là Hà Nội lo sợ vụ xử bà Hằng trở thành một màn trình diễn… Vì vậy, bà Hằng đã bị lặng lẽ tống vào trại lao động mà gia đình không hề được biết… Điều đáng quan tâm hiện nay là Hà Nội sẽ áp dụng hình thức mà họ đã áp dụng đối với bà Hằng với những nhà đối kháng khác. Thế giới cần lưu ý đến mưu toan ém nhẹm để che giấu việc vi phạm nhân quyền của Hà Nội”. Cũng vì nhân danh “nhà nước pháp quyền” kiểu Cộng sản như thế mà trước đó, ngày 08-11-011, gia đình nhà văn Huỳnh Ngọc Tuấn đã bất ngờ bị hàng chục CA đủ loại ập vô nhà đọc lệnh khám xét, lấy đi nhiều máy móc, đồ đạc. Tin cho biết khoảng gần 40 CA đủ loại, kết hợp với cán bộ sở Thông tin tỉnh Quảng Nam đã xông vào tư gia, lục soát thô bạo với cáo buộc ông cùng hai con Huỳnh Thục Vy và Huỳnh Trọng Hiếu đã "vi phạm luật thông tin", mặc dầu cả 3 chỉ thẳng thắn trình bày sự thật, một công việc cần thiết để bảo vệ lẽ phải. Tiếp đó, ngày 2 tháng 12, công an ập vào gia đình các bloggers này lần nữa để lại đánh đập và cướp bóc thêm máy móc tiền bạc, rồi ngang nhiên và vô lý ban hành quyết định xử phạt vi phạm hành chính 260 triệu đồng.
Nhạc sĩ trẻ Việt Khang (tên thật là Võ Minh Trí) cũng là nạn nhân
tiếp theo của nhà nước pháp quyền đó. Ngày 23-12-2011, công an tỉnh
Tiền Giang đã bao vây nhà của anh tại phường 8, thành phố Mỹ Tho,
tỉnh Tiền Giang, rồi bắt anh đi giam giữ nơi đâu không ai hay biết.
Lý do là vì từ lâu anh đã sáng tác nhiều bản nhạc mang nặng tình quê
hương dân tộc trong nỗi trăn trở trước những bất công xã hội và nỗi
ưu tư trước họa xâm lược của ngoại bang Tàu. Đặc biệt hai bài “Việt
Nam Tôi Đâu?” và “Anh Là Ai?” (do anh tự biểu diễn trên video
clip) đã làm rung động tâm hồn nhiều đồng bào trong và ngoài nước.
Chỉ vài hôm sau, sáng ngày 5-1-2012, tại xã Vinh Quang, huyện Tiên
Lãng, Hải Phòng, nhà cầm quyền huyện đã điều động một đoàn khoảng
100 người, gồm cán bộ, công an, quân lính, bộ đội biên phòng và đại
diện các ban ngành chức năng, tiến hành “cưỡng chế” thu hồi hơn 50
ha đất đầm nuôi trồng thuỷ sản, cây ăn quả của ông Ðoàn Văn Vươn,
tại khu cống Rộc, xã Vinh Quang. Lực lượng “cưỡng chế” (=cưỡng bức
áp chế”) này đã gặp sự chống trả của gia đình ông. Một quả mìn tự
tạo và nhiều phát súng hoa cải đã khiến 6 người của nhà nước bị thương
nặng nhẹ. Điên tiết lên, nhà nước pháp quyền đã vội ra uy bằng cách
san bằng ngôi nhà của những người đối kháng, đánh đập dã man các phụ
nữ và trẻ em trong gia đình, tống ngục ông Vươn (bị bắt tại Viện Kiểm
sát thành phố khi ông đến đó nộp hồ sơ khiếu nại) cùng với các anh
em, và mau chóng truy tố họ về tội “sát nhân và chống người thi hành
công vụ”. Nhưng ai cũng biết “Kỳ tài đất Tiên Lãng” này, người từng
“chắn sóng, lấn biển, ngăn bão, trồng rừng, mở đầm” không thua gì
tiền bối Nguyễn Công Trứ tại Tiền Hải ngày xưa, đã phản ứng mạnh mẽ
chỉ vì bị dồn vào bước đường cùng do tay của những cường hào ác bá
đỏ mà cụ thể là hai anh em chủ tịch huyện và xã Lê Văn Hiền và Lê
Thanh Liêm. Nhân danh “nhà nước pháp quyền”, áp dụng “nghiêm minh
pháp luật” (Lê Văn Hiền trả lời báo chí), chúng muốn cướp công sức
lao động và tàn hại cuộc sống của những nông dân giỏi giang này. Những
người, như giáo sư Hà Văn Thịnh, đã tưởng và mong chúng sẽ chịu ngay
hình phạt: “Phá hoại tài sản công dân trắng trợn như thế mà vẫn
nhởn nhơ được sao? Thì ra không cần luật pháp, ưa chi làm nấy là cái
thực của xã hội bây giờ sao? Tại sao càn rỡ như thế mà không bị cách
chức, đuổi việc ngay tức thì?”. Thế nhưng giáo sư hẳn đã thất
vọng. Cái nhà nước pháp quyền này (mà chỉ có các chế độ độc tài và cộng sản mới có) hoàn toàn trái ngược với nhà nước pháp trị. Theo lời của luật sư Trần Thanh Hiệp, Nhà nước pháp trị là nhà nước sinh ra để chống chuyên chế, bắt đầu bằng việc chống thần quyền, quân quyền. Nó là sự biểu lộ khát vọng của loài người muốn chinh phục phẩm giá, quyền lực cho con người, nạn nhân của thần thánh, vua chúa, thiên nhiên, đồng loại, v.v… Đó là nhà nước của mọi con dân trong một nước, và bởi thế được coi như là nhà nước của quốc gia dân tộc, không phải của riêng một cá nhân, một giòng họ, một tôn giáo, một giai cấp, một đảng phái, một tập đoàn cầm quyền nào. Nó thiết lập và thượng tôn một trật tự xã hội dựa trên pháp luật, trật tự pháp lý; trong hệ thống pháp luật của trật tự pháp lý này, các quy phạm có đẳng cấp trên dưới rõ rệt (hiến pháp, luật, văn bản dưới luật, v.v…) không ai có thể tùy tiện đảo lộn hay xóa bỏ. Bởi thế, nhà nước pháp trị phân chia quyền hành minh bạch (lập pháp, hành pháp, tư pháp) và hành sử các quyền này theo đúng kỷ cương, có sự kiểm soát nghiêm mật để tránh lạm quyền, bảo đảm cho các “nhân quyền”, thành văn hay không thành văn, được thực sự tôn trọng, để cho con người, mọi người, có cơ hội hành sử tự do của mình, để cho có đa nguyên về tư tưởng, về tổ chức. Và như lịch sử đã chứng minh, Nhà nước pháp trị cho đến nay là nhà nước của dân chủ tự do. Thế thì xin hay đòi nhà nước pháp quyền cộng sản tôn trọng luật pháp chính đáng, bảo vệ dân chủ chính danh, cổ vũ công lý chính hiệu chỉ là ảo tưởng. Muốn những điều này thực hiện trên đất nước Việt Nam, chỉ có cách duy nhất là xóa sổ cái chế độ đã tạo nên nhà nước pháp quyền độc tài, độc đảng và vô pháp trị. Ban Biên Tập (số 139, ngày 15-01-2012)-Nhấn vào Link này để "download" (save as) Bán nguyệt san TDNL ở dạng (format): .pdf, sẽ chậm (xin kiên nhẫn!), nếu bạn không sử dụng đường dây cao tốc Internet DSL, nhưng toàn bộ mỗi số báo 32 trang sẽ giữ dạng nguyên thủy, như là 1 file duy nhất: http://www.tdngonluan.com/pdf/TuDoNgonLuan_So139_15January2012.pdf .................................................................................................... |