| |
|
|
 |
| “Mọi
người có quyền tự do ngôn luận; quyền này bao gồm tự do tìm kiếm, tiếp
nhận và phổ biến mọi loại tin tức và ý kiến, không phân biệt ranh giới,
bằng truyền miệng, bản viết hoặc bản in, bằng hình thức nghệ thuật,
hoặc thông qua bất cứ phương tiện truyền thông đại chúng khác theo sự
lựa chọn của mình”
(Điều
19,2 Công ước Quốc tế về các quyền dân sự và chính trị, Liên Hiệp Quốc
biểu quyết năm 1966, Việt Nam xin tham gia năm 1982).
(Everyone
shall have the right to freedom of expression; this right shall include
freedom to seek, receive and impart information and ideas of all kinds,
regardless of frontiers, either orally, in writing or in print, in the
form of art, or through any other media of his choice.)
|
|
D
I Ễ N Đ À N
Đảng đang thấy uy tín của mình xuống dốc một cách thảm hại: kinh tế bết bát, mấy trăm ngàn doanh nghiệp phá sản; tham ô, tham nhũng trở thành quốc nạn; an ninh trật tự chẳng còn, công an và côn đồ cùng lộng hành như nhau; đảng viên phần thì hư đốn, ngày càng làm nhục và làm hại đảng, phần thì sạch bách lý tưởng, thấy mình mê lầm, chỉ muốn bỏ đi. Thế là từ một góc khuất, một bóng mờ, Võ Nguyên Giáp được bơm lên thành một thánh nhân, một vĩ nhân, để quốc dân và quốc tế thấy từng có một người cộng sản lẫy lừng như thế, bách thắng như thế, tài giỏi như thế, ái quốc như thế, trung thành với lý tưởng cộng sản như thế. Để dựa vào cái chết của ông mà tô hồng cái chế độ vốn đã đen thui như mõm chó mực này, để người dân tạm quên đi bao vấn đề nhức nhối trong cuộc sống, để đảng lại được ca ngợi công lao thành tích vốn đã xa lắc xa lơ của mình, để ánh hào quang của viên đại tướng giúp củng cố tính chính danh đang tiêu biến dần của đảng. Chính vì thế tất cả sức mạnh của hệ thống chính trị đã được huy động: toàn thể Bộ Chính trị đương thời (trừ 2 bà Ngân và Phóng) vào ban tang lễ; để tới 10 ngày mới tổ chức lễ tang và dành hai ngày quốc tang; nổi bật hơn mọi cuộc tạ thế khác (kể cả cụ Hồ) là toàn quốc sẽ có đến cả trăm bàn thờ để nhân dân, bộ đội nhang đèn hương hoa đến kính vái “cụ Giáp” (Tổng Quân ủy đã chỉ thị mỗi trung đoàn sẽ phải thiết lập một bàn thờ cụ và phải mở rộng cửa doanh trại cho công chúng vào viếng cụ!). Dàn báo chí công cụ và lũ dư luận viên đầy tớ thì mặc sức tung hô cụ lên đến trời, không tiếc lời (chỉ có điều là im re về những nỗi nhục ê chề, những vu oan giá họa và những tháng năm thất sủng của cụ thôi)…. Thậm chí nhiều nhà trí thức chế độ, phản biện gia trung thành cũng không ngần ngại viết: “Xuất thân là một trí thức, Võ Nguyên Giáp tự nguyện đem tài trí của mình đáp ứng đòi hỏi của non sông đất nước khi giờ khắc lịch sử đã điểm. Và Ông đã hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ được giao phó, làm nên chiến dịch Điện Biên Phủ lẫy lừng. Nói trí thức là nguyên khí quốc gia thì ở thời đại hôm nay, ông chính là biểu tượng hàng đầu”!?! Tất cả nhằm tạo nên và đã thực sự tạo nên một cơn lên đồng tập thể suốt 10 ngày tại Hà Nội, nhất là hôm đưa đám, với những đoàn người ôm hình đại tướng vật vã khóc than, với những đoàn viên thanh niên quỳ làm hàng rào bảo vệ xe linh cữu…. Y như trong đám tang của tên đồ tể Kim Chính Nhật cách đây mấy năm bên Bắc Hàn và đám tang của Hồ Chí Minh thế kỷ trước. Đảng ưu ái quan tâm đến sự ra đi của ông Võ Nguyên Giáp cũng có lý do, trước hết và trên hết vì ông là một đại trung thần (tôi tớ trung thành rất mực). Về điểm này, nhà báo Huỳnh Ngọc Chênh viết rất chí lý: “Ông là người của chế độ độc đảng toàn trị và ông là bậc tôi trung, mỗi lời mở ra không bao giờ nằm ngoài ý Bác, ý Đảng nên ông thụ động ngồi chờ sự chọn lựa (của Đảng và Bác)… Ông là bậc tôi trung, ông luôn chấp hành nghị quyết và ý chí của đảng… Nghị quyết đặt ông ở đâu và ông luôn chấp hành ngồi ở đó. Sự chấp hành tuyệt đối nguyên tắc đảng của ông làm người ta thấy ông là mẫu người của "Quân xử thần tử, thần bất tử bất trung”… Trong phát biểu của ông, ông thường xuyên nhắc đến Bác và Đảng, và nhắc đến với một thái độ hết sức tôn kính gây ra cho tôi một cảm giác là ông không thể nào có ý kiến gì khác những ý kiến của Bác và Đảng đã đề ra và đã thấm sâu vào trong ông tự bao giờ… Một lòng trung quân mê muội" (bài Tôi Trung). Chính vì thế, bắt chước Hồ Chí Minh coi Mao Trạch Đông là thầy, Võ Nguyên Giáp cũng học đòi chiến lược và chiến thuật của tay lãnh tụ Tàu cộng. Bài học ấy là chiến tranh du kích kéo dài và sẵn sàng nướng quân, thí tướng kiểu tấn công biển người để chiến thắng (Mao chẳng từng tuyên bố có thể hy sinh 300 triệu dân Tàu để bá chủ thế giới sao?). Do đó tướng Giáp không hề thương sinh mạng của quân sĩ. Về điểm này, cựu đại tá Bùi Tín kể lại: “Sau chiến thắng lớn như trên [Điện Biên Phủ], các nhà bình luận quân sự phương Tây thường chỉ ra phía kháng chiến đã chịu những tổn thất khủng khiếp, gấp 3 hay 4 lần đối phương. Cái giá phải trả cho chiến thắng là quá lớn, lớn đến khủng khiếp, toàn là trai tráng thanh niên tuấn tú, có lý tưởng, chất lượng cao của dân tộc. Đây là sự thật. Hồi tháng 4-1996, trong cuộc hội thảo ở trụ sở Quốc hội Hoa kỳ, tướng Westmoreland nói với tôi rằng: “…Nếu như tướng Giáp là một viên tướng Hoa Kỳ thì ông đã bị mất chức từ lâu rồi, vì Quốc hội chúng tôi, xã hội chúng tôi không thể chấp nhận những tổn thất sinh mạng của quân đội mình cao đến vậy”… Đây là điểm tiêu cực nhất của tướng Giáp, là tỳ vết sâu đậm nhất của một danh tướng, từng được coi là Người Anh Cả của Quân đội Nhân dân. Ông mang danh là một viên tướng «Sát Quân», sát quân một cách lạnh lùng”. Chính thượng nghị sĩ John McCain, cựu phi công từng bị quân đội cộng sản Bắc Việt bắt làm tù binh, mới đây cũng nói: để đánh bại quân thù, vị tướng quá cố sẵn sàng chấp nhận thương vong khổng lồ và sự tàn phá gần như hoàn toàn nước Việt. Chiến lược của ông không phải là "chiến lược hòa bình" như ông đã nói với Dominique Bari, một nhà báo của tờ Nhân Đạo (l’Humanité, của đảng Cộng sản Pháp) vào năm 2004, mà là chiến lược giành chiến thắng trong dài hạn với cái giá hy sinh nhân mạng cao không gì so sánh nổi; và ông đã chẳng hề hối tiếc về số 3-4 triệu người Việt Nam chết vì các cuộc chiến tranh gọi là chiến tranh ý thức hệ. Đó chẳng phải là sự trung thành với nguyên tắc luân lý cộng sản : «Cứu cánh biện minh cho phương tiện» sao ? Tấm lòng tận trung với Đảng và Bác của ông Giáp còn tỏ ra sau vụ Cải cách Ruộng đất ngày long trời đêm lở đất, đẫm máu nông dân tan tành làng mạc và có nguy cơ đe dọa cả Đảng lẫn Bác. Lúc ấy, với hào quang “anh hùng Điện Biên”, ông đã giơ đầu chịu báng (đứng ra xin lỗi toàn dân), để ông Hồ chỉ giỏ một giọt nước mắt mà thoát hết cả mấy chục vạn tội giết người. Rồi tuy cũng là trí thức như luật sư Nguyễn Mạnh Tường, nhưng vì ông này đã dám phê bình Đảng và Bác về cuộc Cải cách ruộng đất tàn ác và vô luật, Võ Nguyên Giáp vẫn để mặc cho người bạn đồng liêu bị Hồ Chí Minh đày đọa cho đến chết. Trong vụ Nhân văn Giai phẩm xẩy ra năm 1955, nhiều người đã ở trong Quân đội Nhân dân dưới quyền tướng Giáp như Trần Dần, Hoàng Cầm, Quang Dũng, Phùng Quán… bị đem ra đấu tố, tù đầy theo lệnh Hồ Chí Minh và Tố Hữu, ông ta vẫn giữ im lặng. Trong vụ án «Xét lại chống đảng» do đám Lê Duẩn, Lê Đức Thọ chủ mưu và dàn dựng, các tướng Cộng sản đàn em của ông Giáp như Lê Liêm, Đặng Kim Giang, Nguyễn Văn Vịnh, các Đại tá thuộc cấp như Lê Minh Nghĩa, Lê Vinh Quốc, Văn Dzoãn… bị hãm hại, ông vẫn ngoảnh mặt làm ngơ. Khi các tướng Lê Trọng Tấn, Hoàng Văn Thái (cũng là thông gia của Giáp) bí ẩn đột tử sau khi miền Nam đã bị cộng sản hóa, ông ta vẫn ngậm miệng, im lặng là vàng, kẻo làm mất uy tín đảng. Cũng vì sợ mất uy tín đảng mà vị đại tướng từng đương đầu với Pháp và đang thống lĩnh quân đội câm lặng trước công hàm bán nước 1958 dâng đảo cho Tàu, trước việc Tàu xâm lăng Hoàng Sa của đất Việt. Cũng chính vì “nghị quyết đặt ông ở đâu, ông luôn chấp hành ngồi ở đó” mà năm 1983, lúc ông 70 tuổi, Lê Duẩn và Lê Đức Thọ đã nhân danh đảng (thật ra là vì thù ghét và khinh thường), xếp ông vào vai trò Chủ tịch Ủy ban quốc gia dân số và sinh đẻ có kế hoạch. Thế mà vị đại tướng vẫn nhẫn nhục (đúng ra là nhục nhã) chấp nhận không phản đối một lời, còn biện minh là chẳng muốn làm mất sự đoàn kết trong đảng (điếu văn của Nguyễn Phú Trọng có khen điều này). Biết rằng Hiến pháp của Đảng năm 1980 đưa vào điều 4 hiến định sự độc quyền lãnh đạo của đảng, đến Hiến pháp năm 1992 và dự thảo sửa đổi HP đầu năm nay vẫn lưu giữ điều này, đang khi cũng nghe vô vàn trí thức, nhân sĩ (nhiều người suy tôn ông như mẫu mực, như biểu tượng), vô vàn chức sắc lẫn dân thường chỉ ra những tai hại của điều khoản phi lý vô luật và vi hiến này rồi mạnh mẽ phản đối nó, Võ Nguyên Giáp, xứng danh trung thần của đảng, chẳng hề lên tiếng. Ông như cho rằng sự độc tài cai trị của đảng là điều thiêng liêng, tối thượng, không phải bàn cãi. Có phản đối chăng là phản đối việc phá bỏ hội trường Ba Đình, việc khai thác bauxite Tây Nguyên, hay việc sát nhập cả tỉnh Hà Đông vào Hà Nội. Những điều này đâu có động đến quyền lực đảng! Một điểm nữa chứng tỏ lòng tận trung với đảng của Võ Nguyên Giáp chính là ông chưa bao giờ lên tiếng về Luật đất đai vốn coi đảng như sở hữu chủ mọi tài nguyên đất nước, chưa bao giờ mở miệng bênh vực hàng triệu dân oan mất đất mất nhà, trong số đó ông hàng ngày thấy hàng ngàn kẻ đi qua ngôi nhà của ông ở Hà Nội trong dáng điệu lếch thếch, mệt mỏi, tuyệt vọng. Phải chăng đã từng bình thản hy sinh hàng triệu binh lính trong các cuộc chiến mà ông chỉ huy lãnh đạo, nên cuộc sống điêu đứng của hàng triệu nông dân và thị dân bị đồng đảng và đồng chí của ông tước đoạt ruộng vườn nhà cửa, có đáng gì để ông bận tâm ? Đề nghị đảng trả lại quyền tư hữu đất đai cho nông dân để đảng chẳng còn gì để củng cố quyền lực, như thế chẳng hóa ra bất trung với đảng sao ? Đảng CS hẳn nhớ ơn Võ Nguyên Giáp vì lòng trung thành của ông, trung thành đến độ mê muội, một lòng trung thành mà họ đã lợi dụng lúc ông còn sống cũng như lúc ông chết. Nhưng nhân dân VN thì không phải nhớ ơn ông gì cả vì ông đã góp phần (cho đến cuối đời) xây nên một chế độ gian dối và tàn ác chưa từng có, một chế độ đang đẩy đất nước đến bờ vực thẳm và tuyệt vọng. Ban
Biên Tập (số 181, ngày 15-10-2013) |
Thế
là ông Võ Nguyên Giáp, một trong những đại công thần và đại trung
thần cộng sản, đã ra đi. Đi về với “cụ Mác, cụ Lê, bác Hồ” mà ông
đã trung thành cho đến chết, lúc thọ 103 tuổi, bất chấp lời những
đồng chí một thời của ông bên trời tây: “20 tuổi mà không theo
Cộng sản là không có trái tim, 40 tuổi mà không từ bỏ Cộng sản là
không có cái đầu” (Milovan Djilas, phó lãnh tụ đảng Cộng sản
Nam Tư) hay “Ai tin Cộng sản là không có cái đầu. Ai làm theo
lời của Cộng sản là không có trái tim” (Vladimir Putin, Tổng
thống đương nhiệm Liên bang Nga, cựu giám đốc KGB Xô viết). Đúng là
một người cộng sản chính hiệu (không phải chân chính, vì làm gì có
người cộng sản chân chính theo nghĩa công chính đạo hạnh!). Đảng CSVN
đã mừng húm về việc ông ra đi, vì lúc này hơn lúc nào hết, đảng cần
đến quá khứ gọi là “huyền thoại” của ông, huyền thoại mà cái chết
của ông làm cho thành vĩnh viễn (dù họ biết huyền thoại này là giả
và đã dùng nó để khống chế ông bao năm trường). Họ mừng húm đến độ
gọi là ngày “quốc tang vui vẻ” (VTV)!?!